“历史大变动时期，社会的人和人的社会属性、社会地位、社会角度的及社会职能经过调整和变化必然表现出新的面貌和新的质态。”[17]时的竞争意识、时代感、她的奋斗、拼搏，都体现了她的先进性。改革开放的春风一到，时就表现得相当活跃，走在乡人的前头：联产承包，个体经营，带动柳载春一起下海经商，去往改革开放的前沿广东。广东是新生关系的先进地域，她到那里去搏击，就意味着贴近时代，代表着一种最先进的追求。她演绎着新的思维，跟着改革的步伐，走得铿锵有力。她是一个典型，正是有了像她这样的一群人的拓新，改革开放才取得了如此显著的成果。作者通过塑造社会主义新人形象，倡导社会主义的思想体系、价值观念、人生态度和精神意向，从而有利地展现社会主义时代 的时代精神和社会理想。在资本主义社会金钱至上，人与人之间就是赤裸裸的金钱关系，而简却把真爱置于金钱之上，挑战世俗，挑战社会，在她的身上体现出一种新的质态，显现出社会发展的一种必然趋势。两部作品同时赋予了女主人公的先进性，实为可贵。
时与简的友谊观、爱情观以及她们的先进性，鲜明地体现出她们的叛逆性，她们反叛抗争的是社会对人们精神的压制和歧视，孜孜以求的是一种独立的人格和作为人的平等权利，这使其成为了典型。而她们并非是社会发展道路上的绊脚石，相反是代表了社会前进的一种姿态，正是这一批人，不管是在经济基础，还是在意识形态（上层建筑）方面都作出了贡献。她们是叛逆的，却在一定意义上成了社会的主流。因此作品有了强烈的现实意义。
“文学的存在方式最终取决于人的存在方式，文学艺术领域任何根本性问题都可归结为对人的理解，……文学人物的一切活动事实上必需以人性为依据。”[18]《简·爱》的传承于世与《芙蓉风》在短时期内得到的众多好评无疑证实了这一点。
真善美总是人们热情向往与不懈追求的，是一种永恒。这种永恒在两部作品中得到了作者尽情的讴歌与颂扬，达到了真正的深刻。杨文虎先生认为：“深刻是建立于在传统中确立的成世不移的人生真理和处世智慧上的，它更多地体现在对恶的洞察和对恶的社会生活实际作用的清醒评估之中，而不是对善的顶礼膜拜和廉价赞美上。” [19]中国作家郑君华和英国作家夏洛蒂正是站在传统与历史的高度上，在对社会现实生活问题的深入思考中得以契合，完成了对真善美的讴歌。
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