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论道德建设的制度伦理环境
一个现实社会的道德水准，主要不是由它所倡导的道德规范体系进步和完善与否来衡量，而是由其成员在社会交往活动中所体现的道德风尚如何来确定。如果道德规范得不到社会公众  (2006-4-9)
 
制度的伦理与伦理的制度
目前学界关于制度伦理的研究，着眼点多在以制度来整合人们的观念与行为，从而提高社会大众的道德水平，这当然是正确的。但是，这些研究大多把注意力放在如何将制度的伦理要  (2006-4-9)
 
论信用和诚信
信用和诚信两个概念有联系也有区别。有些谈信用或谈诚信的文章不加区分，或者把两者混同，或者把信用仅仅看作道德概念，或者把诚信看作经济规律。因此对这两个概念应该加以  (2006-4-9)
 
关于诚信的伦理学思考
自我党确立实行改革开放、以经济建设为中心的基本国策以来，我国的社会主义现代化建设取得了辉煌的成就：综合国力大大加强，公民生活水平大幅度改善，社会发展日新月异，国  (2006-4-9)
 
论中西方人格观念的深层差异
对中西人格观念进行比较研究，必须把它们置于个人或个人性这一前提之下，还须为它们配备一套适合于它们的理论框架。唯其如此，中西方人格观念深层差异的比较研究的可比性才  (2006-4-9)
 
中西自由观比较
道德自律是自由人的最高精神境界，这是以儒学为代表的东方文化所蕴涵的一个重要的价值判断。人之所以能够最终达致这一境界，是因为人的天性不仅自由，而且善良。性善论是儒  (2006-4-9)
 
晚清政府对待教会医疗事业的态度和政策
宗教虽然是作为一种信仰存在的，但它与政治有着不可分割的关系。在我国历史上，景教、也里可温、天主教来华后主要表现为对统治者的依附。19世纪以来，中西关系发生逆转，  (2006-4-9)
 
民间信仰与社区整合
仙圃寨位于潮安县金石镇，由11个村所组成。2001年11月，我在对这个寨进行实地调查时发现，以风雨圣者信仰为中心的超宗族的民间信仰，与该寨的历史发展和寨内各村之  (2006-4-9)
 
虚拟与现实：对“网恋”现象的理论分析
问题的提出　　进入20世纪90年代以来，现代信息网络技术的高速发展，特别是互联网的日益普及，使现代社会越来越进入“网络时代”。随着网络技术的发展，网络作为人类以  (2006-4-9)
 
中国社会转型的趋势、代价及其度量
近20年来，中国社会处于急剧变革与加速发展的时期，社会转型呈现多向度的特征，各个时期、各个地区分别处于不完全相同的转型度之中。中国社会多向度的转型，主要表现为四  (2006-4-9)
 
中国共产党整党整风的历史经验及其当代启示
综观中国共产党80余年的历史，经党中央文件决定的在全党范围内进行的整党整风前后共有七次。在这些整党整风中，既有成功经验，也有不少教训，认真总结其经验教训，对于进  (2006-4-9)
 
制度建设与政治文明
江泽民同志在“5·31”重要讲话中深刻指出：按照“三个代表”要求加强新时期党的建设，“一定要把思想建设、组织建设、作风建设有机结合起来，把制度建设贯穿其中，既立  (2006-4-9)
 
腐败监督难、难监督的社会成因
随着反腐败斗争的深入，随着一批批大案、要案曝光于天下，无论是党内监督、舆论监督、民主党派监督和群众监督，人们既越来越感到这些监督的重要，也越来越感到这些监督的软  (2006-4-9)
 
传统与现实：党风建设面临的文化挑战
当前，党的作风建设面临着来自传统与现实、中国与外国各种文化交融碰撞所表现出的不良因素带来的挑战。本文拟就传统与现实中这些挑战及其应对途径作粗浅讨论，以期引起对这  (2006-4-9)
 
一切为了人民的利益
“官本位”引发的价值观念是官至上。既然官的权力是由其位确定的，他的社会作用、个人的名誉、财富，也都取决于其官位。而且，官场上又有许多礼仪严格地按官位来规定官僚的  (2006-4-9)
 
民营企业党的建设问题研究
改革开放以来，随着民营经济法定地位的确立，民营经济获得了迅猛发展。目前，民营经济已成为国民经济的重要支柱，经济发展的新的增长点，地方财政收入的重要来源以及劳动力  (2006-4-9)
 
文本、解读、诠释与翻译
一　　简略回顾翻译外国哲学著作在中国社会现代化进程和中国现代学术发展过程中所起的　作用，或可加深我们对翻译工作之重要性的认识。　　“从变法运动到五四运动时期，这  (2006-4-9)
 
东方与西方之间：犹太哲学及其对中国哲学的意义
哲学是一种思维方式。因此，一种哲学就是一条思想之路。在人类历史上曾经出现过　各种各样的思维方式，也就是说存在过许多不同的思想之路。西方哲学和古代中国哲学　就是两  (2006-4-9)
 
马克思哲学当代理解的方法论自觉
在马克思哲学思想发展中，这种方法论的自觉构成了马克思批判政治经济学、拜物教　意识的深层逻辑。在标志着马克思哲学思想发展变革的重要文本《德意志意识形态》中　，马克  (2006-4-9)
 
作品中的表达与作品之间的实质相似 以两组美国著作权判例为线索
引言　　（注：参见Robert  A.Gorman  &  Jane    (2006-4-9)
 
中国传统家训教化与公民道德素质养成
一　　中国古代的家训，主要是指家长对家人、族长对族人、父祖对子孙的教诲训示，但也有一些是夫妻间的嘱告、兄弟姊妹间的劝谕、诫勉。传统家训的教化的内容十分庞杂，涉及  (2006-4-9)
 
“三个代表”重要思想与“两课”教育创新
“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展，是党必须长期坚持的指导思想。高校“两课”教育是加强思想道德建设，引导大学生树立中国特  (2006-4-9)
 
论中国共产党依法执政
江泽民在中共十六大报告中指出，发展社会主义民主政治，最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。坚持三者的有机结合与辩证统一，是中国特色社会  (2006-4-9)
 
论中国共产党的人民利益观
一、中国共产党人民利益观的主要内容　　我们党的利益观是以代表中国最广大人民的根本利益为核心内容的观念体系。毛泽东思想、邓小平理论都是围绕代表中国最广大人民的根本  (2006-4-9)
 
以党建工作带动资源枯竭型城市产业结构调整
一、我省资源枯竭城市的现状及加强党的建设的紧迫性　　在我国大约有400多个中等以上城市是以自然资源为依托、以数量不等的大型国有企业为支柱而建立和发展起来的。这些  (2006-4-9)
 
反腐倡廉新部署的战略思维
全党一项重大政治任务　　“坚决反对和防止腐败，是全党一项重大的政治任务。不坚决惩治腐败，党同人民群众的血肉联系就会受到严重损害，党的执政地位就有丧失的危险，党就  (2006-4-9)
 
试论建设社会主义政治文明
江泽民同志在党的十六大报告中谈到政治建设与政治体制改革时指出：“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标”[1]；与此同时，江泽  (2006-4-9)
 
关于工会工作社会化的思考
工会工作社会化是指工会把活动空间向社会领域拓展、同时利用社会力量办工会的一种双向互动过程，是社会主义市场经济条件下工会工作的必然选择。　　目前，问题不在于工会工  (2006-4-9)
 
人的全面发展的哲学思考
人的全面发展，是一个历史命题，也是一个弥久常新的话题。但是，对于怎样才是人　的全面发展、如何实现人的全面发展的问题，却一直难有令人满意的答案。现实中，不　少人把  (2006-4-9)
 
人的全面发展与“三个规律”认识的深化
促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。江泽民同志从　“七一”讲话到党的十六大报告，站在新的时代前沿，通过深化对共产党执政规律、社　会主义  (2006-4-9)
 
关于人道主义干预的辩论
人道主义干预回顾　　过去10年里，国际社会应付了大量要求人道主义干预的事务，如对一个国家采取强制　行动以保护其人民免受伤害。对于处理90年代初的索马里、波斯尼亚  (2006-4-9)
 
论马克思主义的生命力
在马克思主义理论课教学中，一些学生产生了这样一种疑问：为什么历史上一些思想  家的思想随着时代的变迁和发展会过时，而马克思主义作为产生于19  (2006-4-9)
 
马克思哲学观中的社会批判之维
一、马克思的哲学观及其批判功能　　旧哲学对世界的理解是抽象的。马克思所实现的哲学变革的实质，是确立了以物质实  践活动为基础的人类世界的实在  (2006-4-9)
 
马克思社会批判理论研究述评
批判性是植根于马克思主义哲学中的一种深刻的反思模式，是贯穿马克思理论发展始  终的思想精髓。马克思思想的创造与发展，是在批判性的论辩中进行的  (2006-4-9)
 
虚拟生存：马克思主义人学研究的新视域
作为现实生存的延伸，虚拟生存与现实生存之间存在着千丝万缕的联系，也正是在两  者之间既相互补充又相互影响的关系中，人的生存空间得以扩展、延伸  (2006-4-9)
 
马克思主义哲学研究视域中的各种“割裂论”及其危害
马克思主义哲学无论从外部就其形式抑或从内部就其本质来说，都具有彻底性和严整  性，它自身存在的合法性、强大的生命力、科学的内在魅力和永恒的历  (2006-4-9)
 
论恩格斯关于哲学终结的思想
一、引言　　恩格斯这些年被我们冷落了，而这种冷落不利于我们深化对马克思主义哲学的理解。  传统理解马克思主义哲学的视角是“恩格斯视角”，其基  (2006-4-9)
 
新版《列宁和哲学》导言
2001年每月评论出版社重版阿尔都塞的《列宁和哲学》，美国著名马克思主义理论家  弗雷德里克·詹姆逊为此写了新的导言，他从当代新的生存状况出  (2006-4-9)
 
列宁党报思想成因探析
在马克思主义思想发展史上，列宁在俄国独特的斗争环境下，创造性地发展了马克思  主义。1917年，他领导的俄国社会民主工党(布尔什维克)成功地  (2006-4-9)
 
20世纪社会主义运动普遍性与特殊性相结合的历史经验及启示
马克思、恩格斯创立的科学社会主义理论，在20世纪的社会主义运动中变为现实。这  一转变是在经济文化相对落后的国家首先实现的，是把马克思主义普  (2006-4-9)
 
论社会主义是自觉发展的社会
与以往任何社会制度不同，社会主义制度是人类历史上第一个按照自觉的目的建立和  发展的社会。马克思指出：“社会经济形态的发展是一种自然历史过程  (2006-4-9)
 
论社会主义政治文明的实质和要素
江泽民同志在党的十六大报告中谈到政治建设和政治体制改革时指出：“发展社会主  义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标  (2006-4-9)
 
马克思“世界历史”观、全球化进程与社会主义运动
国内对全球化的讨论正在深入。这一讨论一直存在不少热点和分歧。不同意见的讨论  与商榷，对理论研究大有裨益。应用马克思的“世界历史”观来诠释全  (2006-4-9)
 
全球化与人类文明的发展
随着当代全球化浪潮的逐步推进，视全球化为美国化或帝国主义化，主张对其全面拒  斥的观点越来越受到人们的冷落。但不少人思想的钟摆又偏向了另一个  (2006-4-9)
 
社会主义民主政治的发展路向
江泽民同志在党的十六大报告中阐述推  进政治建设和政治体制改革问题时指出：“发展社会主义民主政治，最根本的是要把坚  持  (2006-4-9)
 
西方马克思主义者和左翼学者对资本主义未来的新看法
20世纪90年代以来，西方学术界开展了一场关于资本主义的前途和未来的大讨论，资  本主义向何处去的问题重新彰显。资本主义必然灭亡吗?它的未来  (2006-4-9)
 

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