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中国少数民族人口问题研究
中国有55个少数民族,建立了155个民族自治地方,其中自治区5个,自治州30个、自治县(旗)120个,合计面积达646.95万平方公里,占全国面积的64.3%。  (2006-4-25)
 
中国人口迁移与城市化问题研究
80年代以来,从不同学科研究中国人口迁移和城市化①的成果迅速涌现。作为经济和社会双重转型条件下的重大现实问题,中国近年来的快速城市化以及农村人口大规模向城市的迁  (2006-4-25)
 
中国人口老化问题研究综述
一、引言人们最初关心中国人口问题主要是关心它的数量问题,因为中国是世界上人口最多的国家,快速增长的人口给中国的社会经济发展带来了巨大压力,影响了社会经济发展的速  (2006-4-25)
 
论中国的人口素质现状及其提高
摘要:中国已进入21世纪,随着全球一体化进程和中国加入世贸组织,新的世纪里充满着竞争和挑战。能否以富强、文明之邦屹立于世界民族之林,取决于一个国家国民素质的优劣  (2006-4-25)
 
中国出生人口性别比研究(上)
 早在1993年4月19日,当人民日报首次报道了中国第三次人口普查1981年全国29个省、自治区、直辖市全年出生婴儿性别比为108.47之后,出生性别  (2006-4-25)
 
中国出生人口性别比研究(下)
    至于把中国近期总人口出生性别比升高归结为由出生人口中的第一、二孩比例下降引发的观点,或是与母亲生育年龄推迟有关的观点,都是  (2006-4-25)
 
中国人口素质问题研究(一)
人口素质是多学科研究的对象。从中西比较来看,对人口素质或者说对人口质量问题的关注可以说是中国人口学和人口问题研究的一大特色。在西方人口学说史上,对人口素质问题的  (2006-4-25)
 
中国人口素质问题研究(二)
国民素质的确是中国现代化和可持续发展事业命脉所系的大问题。国务院研究室教科文卫司司长解思忠曾经对国民素质从人格、精神、道德、文化、科学、健康、职业、审美等八个方  (2006-4-25)
 
中国的人口转变:历程、特点和成因(一)
l 、从人口再生产的角度看传统意义的人口转变历程     众所周知,我们一般所讲的人口转变首先指的是人口再生产  (2006-4-25)
 
中国的人口转变:历程、特点和成因(二)
 4、中国快速实现人口转变的原因     在前面的分析中,实际上多少已经涉及这里的主题。在一般的分析中,社会经  (2006-4-25)
 
中国人口素质问题研究(三)
四、人口素质存量测度的研究     从现有的研究看,南京大学人口所已故的马淑鸾教授可能是国内最早采用PQLI(直译为生活  (2006-4-25)
 
中国的“马尔萨斯”——汪士铎
内容提要  在人口思想理论上,汪士铎与马尔萨斯有着基本一致的观点,即:认为人口的增长超过生活资料的增长;贫困、动乱的根源在于过剩人口。汪士铎  (2006-4-25)
 
人口管理 利益群体 制度
   目前中国的城市在不同程度上都面临着人口管理问题,比较突出的是外来人口的管理问题和本地户籍人口的就业压力。在沿海经济相对发达地  (2006-4-25)
 
中国大陆迁入香港的人口研究
一、1946—1974年间的迁入人口    由于1974年11月后,香港政府可以将在边界与新界被捕的人遣送回中国,所以1974年前  (2006-4-25)
 
儒家的民本与人权
一 关于儒家的民本与民主的关系,我在《中国的民本与民主》一文中发表了自己的见解。民主(democracy),就其基本的或主要的涵意而言,是指一种与君主制、贵族制  (2006-4-25)
 
从儒家立场对全球伦理与普遍人权的看法
   1993年9月4日“世界宗教会议”签署了《全球伦理普世宣言》,并发表了《世界伦理宣言·导言》,对“全球伦理”或曰“世界伦理”  (2006-4-25)
 
儒家伦理的双旋结构[上]
自近代以来,儒家伦理的反思,成为中国思想界最引人注目的一道学术文化景观。翻检一下近代以来中国思想史研究的主要文献,可以发现在儒家伦理的构成与近代中国社会转型的相  (2006-4-25)
 
儒家伦理的双旋结构[下]
因此,如果我们要在现代性的背景中对于儒家伦理的双旋结构进行再讨论的话,我们主要的精力恐怕应当放在对于道德理想主义所具有的现代性蕴涵的清理上面。如此,我们才可以明  (2006-4-25)
 
“伦理化”的汉语基督教与基督教的伦理意义——基督教伦理在中国文化语境中的可能性及其难题
“伦理”或“道德”之谓(Ethics or Morality),在中文与西文中均可作两个层面上的解释,即:内在的价值理想或者外在的行为规范。  (2006-4-25)
 
神学伦理学的当代意义——“奥斯维辛“和“文化大革命“所引出的真正问题
在二十世纪人类的记忆中,奥斯维辛(Auschwitz)和文化大革命也许是最深刻地凝结了一切苦难的经验。从而后人无论就何种意义进行追溯和表达,这两个已经符号化的事  (2006-4-25)
 

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