| 当前位置：首页 > 文科论文 > 哲学论文 |
|
|
 |
从宋理学史看叶适的佛教观 |
| 内容提要：宋代的理学家大都受到佛教思想的影响，“受佛道之影响，而仍排佛道”。只有叶适对佛教采取真正的拒斥态度，本文从理学史上理学与佛学的关系入手，分析叶适站在其 (2008-7-24) |
| |
|
从美学“在中国”到“中国的”美学 |
| 【内容提要】 从美学史的角度，本文纵向梳理了从“美学在中国”到“中国的美学”的发展进程，包括如下四个方面：其一，汉语文化圈中“ (2008-7-24) |
| |
|
虚无的美学：本体论、价值论与方法论 |
| 摘要：本文对萨特的虚无论美学的基本架构进行了探讨。本文认为，萨特把自为的虚无与自由作为美的存在的本体论依据，并在此基础上，通过对人的实在的欠缺结构的 (2008-7-24) |
| |
|
作为文化审美化根源的现代性 |
| 内容提要：本文以哈贝马斯的言说为视角，勾勒了从黑格尔，马克思、尼采到哈贝马斯关于现代性的理论话语，由此呈现了西方现代性话语的主要内容，指出，在现代性 (2008-7-24) |
| |
|
“敦煌美学”与重写中国美学史 |
| 【内容摘要】敦煌学是二十世纪延至本世纪的显学，有关敦煌壁画、雕塑等造型艺术等问题的研究，学术界已经取得了不俗的佳绩，然而，深赋美学内涵的敦煌学二级学科——“敦煌 (2008-7-24) |
| |
|
现代性：美学研究的一种价值追求 |
| 内容简介：审美现代性的核心内容是审美活动的自由性、理想性、批判性、超越性，它产生于工业化以后，它与现代哲学同步，以审美理想反思批判着启蒙 (2008-7-24) |
| |
|
从美学角度看“伟大的心灵” |
| 摘 要：本文试图从朗吉努斯“伟大的心灵”论入手，用美学视角剖析“伟大的心灵”在古希腊罗马民主政治社会时期的形成、运动和跃迁，从而在“伟大的 (2008-7-24) |
| |
|
科学主体论美学与哲学的诞生 |
| 摘要：现代人的生存与发展，现代社会、国家与民族的发展，迫切需要科学发展理论的引导。《现代美学原理—科学主体论美学体系》等系列著作，以马克思的科学整体 (2008-7-24) |
| |
|
现代书法文化的前史性嬗变与审美认同 |
| 当我们欣喜于当下众生喧哗的书法文化状态的现代性建构并迷醉其中，以优游姿态试图与当下的书法文本构筑、语言表达契合共振之时，回视传统书法文化与现代书法表 (2008-7-24) |
| |
|
西方生命美学的三重局限 |
| 本文所说的生命美学是广义的，意指所有以人感性的生命活动为言说依据并以生命整体为言说对象的美学思想，其中包括未被命名为生命美学的西方美学流派。所谓感性 (2008-7-24) |
| |
|
古典美学范畴中的“丽” |
| 内容提要：“丽”在中国美学史上是一个相当开放的审美范畴，用以评物、品人或鉴赏文艺作品的形式美感和艺术风格。它表现出一种对生命和情感的赞美，集中地体现了楚文化的审 (2008-7-24) |
| |
|
论庄子的技术哲学及其现代意义 |
| 1．导论庄子对技术的见解，可发见于其关于知识的论议。在区分假知与真知时，庄子曾以技术为典型来说明后者。故将见庄子 的技术观，须检讨庄子的知识论及认识论。在韩国学 (2008-7-24) |
| |
|
网络技术与人文精神 |
| 技术(包括“网络技术”)导源于“求知意志(the will to know)”。人文精神导源于“意志”的自由。因此在技术的时代(即以技术进步为主导的时代),人容 (2008-7-24) |
| |
|
科学与人文价值 |
| 自从C.P. 斯诺、萨顿诸人倡言科学与人文已形成两种文化以来，几十年倏尔过去，论者自论之，科学与人文的歧异，却似乎有增无已。1986年的《威尼斯宣言》称：“研究 (2008-7-24) |
| |
|
现代化：从科技革命到传统复兴 |
| 现代化是一个需要在实践中不断摸索和认识的问题。自从中国被鸦片战争的炮火无情地卷入现代化的洪流以来，中国的现代化可谓一波三折、命运多舛。中国应该如何进行现代化这个 (2008-7-24) |
| |
|
技术与人文 |
| 一、 人文：自由的理想二、 技术：人的本质构成三、 技术与人文的原始关联（一）：语言四、 技术与人文的原始关联（二）：时间五、 技艺与人文：匠心六、 现代技术与 (2008-7-24) |
| |
|
为理性一辩 |
| 内容提要：理性在现代思想的转型过程中倍受攻击，人们认为ratio（理性）只具有“计算”的含义，并因其技术化、制度化和僵化而多有批判。但实际上人们的“合理的”清理 (2008-7-24) |
| |
|
关于中国传统医学的一个传统观念棗医者意也 |
| 在中国古代医学著作中，时常可以见到“医者意也”的说法。好像医学理论的神秘性、治疗方法的灵活性、医家的悟性，都只能以一个“意”字来体现。换言之，中国传统医学的神韵 (2008-7-24) |
| |
|
从信息的哲学问题到信息哲学 |
| 原载：《自然辩证法研究》，第19卷第1期，第45-49页，74页，2003年。(此处本文稍有修改) 从信息的哲学问题到信息哲学刘 钢（中国社会科学院哲学所，北京 (2008-7-24) |
| |
|
|
|
|
