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广州市村民自治发展报告 |
| 一、调查的基本情况 2002年是广州市农村村委会换届选举年，广州市委、市政府要求换届选举工作1月启动、8月结束。为了保障村民民主权利的实现，保证村委会换届选举依 (2006-4-9) |
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村委会选举制度的特点 |
| 20年来村委会选举制度的演进，始终不渝地遵循着一个鲜明的价值主题：保障与扩大选民权利，推进选举的民主化。在这一价值理念的导向下，村委会选举制度既对其他可借鉴的制 (2006-4-9) |
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内部规则和外部规则的冲突和协调 |
| 哈耶克（哈耶克，1997，2000；Hayek，1973，1988）的社会秩序二元观（邓正来，1999）基础上的社会演化理论有助于我们建立一种更全面的演进论思路 (2006-4-9) |
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国家理论之比较分析：马克思主义与新制度主义 |
| 【摘要】本文主要论述了马克思主义和以诺思为代表的新制度主义在国家理论上的共识和分歧。在国家的产生上，诺思对国家模型的构造是建立在一定的经济分析之上的，具有深厚的 (2006-4-9) |
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乡村市场与产权制度 |
| 摘要： 农业、农村和农民问题在当下的中国，究竟是个市场失灵问题，还是前市场问题？从双重垄断的市场结构到三层缺陷的集 (2006-4-9) |
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宗教比较研究方法论 |
| 近百年来，对于世界各地的不同宗教传统进行比较研究，已不再仅仅是人类学家与社会学家的一个重要工作，也成为摆在哲学家、伦理学家、神学家与历史学家们面前的一个迫切任务 (2006-4-9) |
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党的思想路线的 曲折发展及其启示 |
| 中华人民共和国从1949年10月1日诞生以来，已经走过了整整50年的旅程。新中国的50年是辉煌的，但她走过的道路却不是一帆风顺的。回顾50年历史，我们在社会主义 (2006-4-9) |
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论自私（下） |
| 《社会发展史》又指出：根据一些历史学家和民族学家的研究，在现代原始氏族中，各种形式的动产是依次变成私有财产的。例如，在爱斯基摩人中，第一部分是个人财产：包括衣服 (2006-4-9) |
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网络空间的自我伦理 |
| 古希腊哲学的集大成者亚里士多德认为，真正正直的人（epieikos）是自爱（philautos）的。正直的人对自己始终能够保持其正直（eikos），真诚的人（s (2006-4-9) |
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我看忏悔是正直者的义务 |
| 一、 《作家》第8期一篇名叫《历史决定论的阴影》的文章中我看到这样一段文字：“那么哈维尔呢，他不是比拒绝签名的昆 (2006-4-9) |
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论村庄治理中的民间组织——以浙江先锋村为个案 |
| [内容摘要] 村治是各权力主体在村庄内部交互作用的过程。自1980年代以来，随着社会经济的分化，各种民间组织重新兴起，并在村民自治的背景下成为村治中的重要力量。 (2006-4-9) |
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村庄场域中的三重权力互动分析 |
| 内容提要：。近半个多世纪以来的国家权力在乡村的日益深入与近20年村落社区自治权的迅速成长造成了村庄场域开始出现前所未有的国家—村庄精英—普通村民的三重权力互动构 (2006-4-9) |
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农村权力结构的制度化调整 |
| [内容提要] 直接公开的村民选举制度的导入，使农村权力结构发生了根本性的变化，这就是从以党的一元化领导为特征的一元权力结构向村委会与党支部并列的二元权 (2006-4-9) |
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试论广告人格化 |
| 摘 要:广告人格既涵容广告人的人格,也涵容广告活动的人格化特征,前者是广告个体特征,后者为广告群体人格特征,二者的统一与互补是为广告人格。广告人格是制约广告活动 (2006-4-9) |
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亚诺什·科尔内：东欧国家经济改革的九条经验 |
| 作者简介：亚诺什·科尔内，1928年出生于匈牙利布达佩斯。青年时期在布达佩斯大学攻读哲学。1961年在布达佩斯的卡尔·马克思大学获经济学博士学位。1966年在匈 (2006-4-9) |
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试论中国佛教的禅净双修传统 |
| 佛教传入中国后，为适应中国社会的特殊情况，不断调节自己，逐渐融入中国社会，成为中国文化的一个有机组成部分。在所有的佛教宗派中，禅宗与净土宗是最具有中国特点的两派 (2006-4-9) |
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胡适、铃木大拙、印顺禅宗研究方法之比较 |
| 一在学术研究中，方法的选择固然不是决定一切的，但确实不可须臾或缺，有的学者甚至终生从事方法问题的探究。禅宗研究更因为研究对象本身宗教与哲学、信仰与理性、超越与参 (2006-4-9) |
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东方宗教文化与21世纪人类文明 |
| 人类文明是全世界各民族共同创造的。文明，是人类在社会发展进程中以人的意志（或由人以神的名义）为核心而形成的使物质和精神相互协调的生存方式体系。每个民族，无论大小 (2006-4-9) |
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增加农民收入研究 |
| 摘要：增加农民收入是全面建设小康社会的重要任务。必须高度重视农民收入问题，把千方百计增加农民收入作为推进农业和农村经济结构调整的基本目标。本文分析了农民收入差距 (2006-4-9) |
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精细农业”发展与工程技术创新 |
| 摘 要 本文综述了目前国外“精细农业”实践的主要目标及其技术思想的内涵。着重围绕其主要支持技术发展，讨论了有关工程技术创新及推动我国开展试验研究的问题。目前国外 (2006-4-9) |
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网络伦理学初探 |
| 摘要 网络行为的特殊性导致网络伦理学研究的兴起。网络伦理学已经具备了成为一门学科的特点，拥有自己特有的研究对象和范围，具有不同于传统伦理学 (2006-4-9) |
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中国出生人口性别比研究（上) |
| 早在1993年4月19日，当人民日报首次报道了中国第三次人口普查1981年全国29个省、自治区、直辖市全年出生婴儿性别比为108.47之后，出生性别比的问题就引 (2006-4-9) |
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对无形资产准则的几点思考 |
| 摘 要 中国加入WTO之际，正值全球经济在高科技的动力的推动下迅猛发展之时，这一经济形势的主要特点之一就是无形资产无论在总量上，还是在其占社 (2006-4-9) |
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儒家伦理理论的类型学分析 |
| 本文运用类型学 (typology)的方法 ,分析儒家伦理理论的结构与功能。尝试说明 ,儒家伦理能否在工业化进程中发挥应有作用。由 (2006-4-9) |
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地下水灌溉系统产权演变和种植业结构调整研究 |
| 内容提要：家庭联产承包责任制实行以来，农村原有由集体所有的水利设施老化、破损严重，为保证农业生产需要，水利产权改革在农村蓬勃发展，而这种产权的演变对农业生产的影 (2006-4-9) |
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农民负担的现状与症结——湖北J市调查 |
| 内容提要：本文详细叙述了J市1980年代以来农民负担的发展及其状况，认为农民负担屡减不轻，与中央政府对地方政府包括乡村组织积极行政的期待有关。当地方政府包括乡村 (2006-4-9) |
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评中国贫富分化现象 |
| 摘要：自党的十一届三中全会提出要改革开放以来，随着商品经济和市场经济的不断发展，我国的贫富分化现象已经产生，并且贫富差距也越来越大，这已经是一个不争的事实。在社 (2006-4-9) |
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中西方宗教文化对比 |
| 引言每一门哲学不一定是一种宗教，但每一种宗教必定是一门哲学。它代表着一个时期内人的情感、思想和信仰，同时也体现了那个时期内其所在地区的政治和文化理念。在各个宗教 (2006-4-9) |
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从儒家立场对全球伦理与普遍人权的看法 |
| 1993年9月4日“世界宗教会议”签署了《全球伦理普世宣言》，并发表了《世界伦理宣言·导言》，对“全球伦理”或曰“世界伦理”进行了解释， (2006-4-9) |
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中国大陆迁入香港的人口研究 |
| 一、1946—1974年间的迁入人口 由于1974年11月后,香港政府可以将在边界与新界被捕的人遣送回中国,所以1974年前 (2006-4-9) |
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中国的“马尔萨斯”——汪士铎 |
| 内容提要 在人口思想理论上，汪士铎与马尔萨斯有着基本一致的观点，即：认为人口的增长超过生活资料的增长；贫困、动乱的根源在于过剩人口。汪士铎 (2006-4-9) |
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善导净土思想特点与称名念佛法门的流行 |
| 净土宗作为中国佛教的一大宗派，在历史上有着重大而深远的影响，尤其是到了封建社会后期即宋元明清时期，它与禅宗成为中国佛教两大主流宗派。善导（613-681年）作为 (2006-4-9) |
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儒家传统与鲁迅的精神至上观 |
| [摘 要] 鲁迅作为一个文化转型时期的作家,他的精神世界是复杂的,这表现在他一方面主张“拿来主义”和坚决批判传统,另一方面又自觉不自觉地在一些方面信奉着文化传统 (2006-4-9) |
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事业从五伦作起 |
| 五伦是指孝敬父母、友爱兄弟姐妹、夫妇循礼、对朋友忠诚宽容、同道相谋(君仁臣忠)。这五伦由近到远，每个“伦”内都协调有序(“伦”的含义是次序)。 &nb (2006-4-9) |
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儒家的民本与人权 |
| 一 关于儒家的民本与民主的关系，我在《中国的民本与民主》一文[1]中发表了自己的见解。民主（democracy），就其基本的或主要的涵意而言，是指一种与君主制、 (2006-4-9) |
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中国出生人口性别比研究（下) |
| 至于把中国近期总人口出生性别比升高归结为由出生人口中的第一、二孩比例下降引发的观点，或是与母亲生育年龄推迟有关的观点，都是将其外在表象 (2006-4-9) |
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论中国的人口素质现状及其提高 |
| 摘要：中国已进入21世纪，随着全球一体化进程和中国加入世贸组织，新的世纪里充满着竞争和挑战。能否以富强、文明之邦屹立于世界民族之林，取决于一个国家国民素质的优劣 (2006-4-9) |
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中国人口老化问题研究综述 |
| 一、引言人们最初关心中国人口问题主要是关心它的数量问题，因为中国是世界上人口最多的国家，快速增长的人口给中国的社会经济发展带来了巨大压力，影响了社会经济发展的速 (2006-4-9) |
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财政金融政策扶持三农的中外对比研究 |
| 摘要：西方发达国家的实践证明，合作经济是组织个体农民、个体工商户及中小企业发展经济、参与市场竞争的有效组织形式。美国、日本、德国等一些经济发达国家明确信用社是不 (2006-4-9) |
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“精细农业”的实践与农业科技创新 |
| 21世纪，人类将逐步进入知识经济的时代，迅速发展与普及的信息技术将推动人们在科学利用资源潜力，发展节本增效生产方式，改善和保护生态环境，实现基于信息和知识的生产 (2006-4-9) |
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