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儒家人文精神的美育品格与化育之道
儒家人文精神蕴含着深刻的美育品格，并形成了一套独特的化育之道；形成于“轴心时代”的命题“观乎人文以化成天下”奠定了这种文化精神品格的基础。中国传统文化的精神指归  (2006-4-9)
 
在实践本体论基础上建构当代美学
   ——朱立元先生的实践本体论美学初论    我国当代美学研究在引进、学习西方美学的基础  (2006-4-9)
 
论科学美及科学审美作用
内容提要：本文说明科学美是确实存在的，科学是真与美的统一，科学美是美的一种高级形式，科学美的形态可分为科学事实美、科学理论美和科学实验美三方面，并一步论述了科学  (2006-4-9)
 
中国美学史中重要问题的初步探索（一）
第一题  引言——中国美学史的特点和学习方法      　　一、学习中国美学史有  (2006-4-9)
 
美感与灵性－美感性质新解
1 这里所说的美感是狭义的，指审美当下所产生的一种愉悦的情感体验。这种体验的性质如何，　　美学家们有着不同的理解。综观有关美感的种种论述，似可归纳为三  (2006-4-9)
 
以作品存在为核心的美学——加达默尔艺术理论的基本框架
1正如加达默尔的美学思想在当代西方后现代文化氛围中以美与真的独特合流而独树一帜，加达默尔的艺术理论也以其富有个性的艺术观念和理论框架在当代西方文艺理论思潮中具有  (2006-4-9)
 
什么是艺术作品的本源 ——海德格尔与马克思美学思想的一个比较
一) 海德格尔在其著名的《艺术作品的本源》一文（载《林中路》，孙周兴译，上海译文出版社1997年版，第1-71页，下引此书只注页码）中，提出了一个既是美学的、在  (2006-4-9)
 
高尔泰及其所代表的中国现代美学新潮
   提要：扬弃“积淀”是高尔泰及其所代表的中国现代美学流派区别于其他“主体性美学”或“实践美学”派别的一个重要特征。它从对主体及  (2006-4-9)
 
中国美学史中重要问题的初步探索
第一题  引言——中国美学史的特点和学习方法      一、学习中国美学史有特殊  (2006-4-9)
 
知识分子身份认同与艺术描写的空间--宗璞的《我是谁？》与张贤亮的《男人的一半是女人》比较所引出的思考
提要：本文在宏隐喻的视野中，分析了宗璞小说《我是谁？》中的大雁和虫子意象，揭示了其中所蕴涵的知识分子身份认同的局限。并且在互文性的思维中，与晚于《我是谁？》7年  (2006-4-9)
 
莎乐美之吻：唯美主义、消费主义与启蒙现代性
莎乐美之吻：唯美主义、消费主义与启蒙现代性内容提要：王尔德的《莎乐美》是唯美主义的一部代表作  。这部诗剧表现出强烈的非理性主义和肉体崇拜，  (2006-4-9)
 
日常生活的审美化与文化研究的兴起 ——兼论文艺学的学科反思
当代社会与文化的一个突出变化是审美的泛化与日常社会生活的审美化。这一现象在国外已引起文化学家、社会学以及美学家、艺术理论家等的广泛关注。Eduardo   (2006-4-9)
 
关于人的本质
人和人的解放问题，是马克思主义的中心问题，也是现代美学的中心问题。     审美能力是人的一种本质能力。审美的  (2006-4-9)
 
审美的命运：从救赎到物化
内容提要：1980年代在中国文艺界兴起了一次美学大讨论。那时美学专题充斥于各种学术刊物，美学专著层出不穷，美学译著也是汗牛充栋。美学一时成为社会科学领域中的显学  (2006-4-9)
 
论科学美及其美感
内容提要本文揭示了人们长期忽视科学美的主要原因,论述了科学美的本质特征:1科学美是来源于自然美,并能为我们理智所领会的一种和谐,科学美的实质在予反映自然界的和谐  (2006-4-9)
 
论美学的现代发生
  本文探讨了美学作为一门独立学科在现代社会获得确立的根源、社会价值和文化意义。作者认为，虽然美的观念和对美的思考古已有之，但美学学科的确立  (2006-4-9)
 
论美
美学问题是哲学领域中最扑朔迷离的问题之一。这个问题可以从认识论的角度来探讨，也可以从历史唯物主义的角度来探讨。从认识论的角度，我们要问美是主观的还是客观的；从历  (2006-4-9)
 
探究中国器乐即兴之美
历史发展到21世纪，为世人展现出一幅多元的文化图景。很多原有的文化局面在新世纪新观念的冲击下重组再生；同时，随着这一文化格局的改变，人们对多元文化现象的思考日趋  (2006-4-9)
 
新世纪中国后现代文化美学踪迹
   内容提要：新世纪初年，中国学者对后现代的研究从哲学、法学、政治学、心理学、文学艺术、文化产业等方面展开，拓展了后学研究空间。  (2006-4-9)
 
美的追求与人的解放
 一     有谁不要美吗？起码有两种人：一种是市侩，因为美不实用；一种是教士，因为美把人们导向他不  (2006-4-9)
 

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